（春秋末期 鲁国）

弟子一：子贡为何还没回来。

孔伋：诸位先生久等了。

大家伙：不急不急。

冉求：夫子已经七十多岁了，听他讲学的机会越来越珍贵。

冉雍：我们之前约定把夫子的言行都整理记录下来，大家都带来了吗。

卜商：我带了，学而时习之，不亦说乎。

言偃：我也带了，三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

有若：敏而好学，不耻下问，这一点很难做到，我有时碍于颜面，不敢提出自己不懂的问题。

曾参：这是夫子在教我们为学之道。

弟子二：己所不欲勿施于人，这一点也很难做到。

有若：君子和而不同，小人同而不和。

弟子三：不学礼，无以立。

冉求：这个有道理，不懂礼之人便无以立身于世。

言偃：无以立身为人。

冉雍：这是夫子在教我们为人之道。

颛孙师：政者正也，之帅以正，孰敢不正，这是夫子在告诉为官从政者，正人的关键在于先正己。

言偃：其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。

曾参：这是夫子在教我们为政之道。

端木赐：为学，为人，为政，正是夫子传授之道。

大家伙：子贡，子贡，子贡。

冉雍：你可算是赶回来了。

端木赐：回来了，回来了。

冉雍：旅途辛苦，快坐。

端木赐：好。

——中间部分——

撒贝宁：此人名叫伏尔泰，是在您两千多年之后，法国的一个著名的启蒙思想家，《论语》的思想启发了伏尔泰。

伏尔泰：《论语》中的己所不欲勿施于人，应该成为所有人的座右铭。

撒贝宁：己所不欲勿施于人，这个思想在十八世纪末，还曾被写进法国的《人权宣言》，但是《论语》在世界范围内的传播远不止于此，《论语》的思想传到了朝鲜，韩国，日本，越南，俄罗斯，美国，英国，德国等很多的国家，据不完全统计，到目前为止，《论语》在全世界有四十多种语言的译本，在2019年，法国把他们在1688年出版的首部《论语导读》的法文版原著作为国礼送给了中国，您和您的学生当年周游列国，现在《论语》带着中国古代的思想和智慧周游世界了。

端木赐：确实没有想到，《论语》影响了那么多人。

撒贝宁：正如夫子所言，德不孤必有邻。

孔丘（老年）：德不孤必有邻，感谢撒君，让我知道这些。

撒贝宁：这是我们后世读书人的荣幸。

孔丘（老年）：颜回，仲由，你们要是在该多好。

端木赐：夫子他一直给子渊兄和子路兄留着位置，我经常在想，如果我们可以回到刚刚拜夫子为师的时候，回到年轻的时候，那该多好啊。

孔丘（老年）：那时，我年轻，你们更年轻。

端木赐：弟子拜见夫子，夫子。

孔丘（中年）：学而时习之，不亦说乎。

颜回：有朋自远方来，不亦乐乎，认识一下，在下颜回，字子渊。

端木赐：子渊。

仲由：人不知而不愠，不亦君子乎，在下仲由，字子路。

端木赐：子路，刚才多有得罪。

孔丘（中年）：三人行，必有我师焉。

大家伙：三人行，必有我师焉。

孔丘（中年）：从今日起，我们就一起学习吧。

大家伙：谨遵夫子教诲。

孔丘（中年）：今日有几句话，大家一定要记住。

大家伙：弟子谨记。

孔丘（中年）：学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎。

大家伙：学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎。

孔丘（中年）：学而时习之，不亦说乎。

孩子们：学而时习之，不亦说乎。

孔丘（中年）：有朋自远方来，不亦乐乎。

大家伙：有朋自远方来，不亦乐乎。

孔丘（中年）：人不知而不愠，不亦君子乎。

大家伙：人不知而不愠，不亦君子乎。

孔丘（中年）：学而时习之，不亦说乎。

大家伙：学而时习之，不亦说乎。

孔丘（中年）：有朋自远方来，不亦乐乎。

大家伙：有朋自远方来，不亦乐乎。

孔丘（中年）：人不知而不愠，不亦君子乎。

大家伙：人不知而不愠，不亦君子乎。学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎。

《论语》

《论语》主要是记载孔子的言语和行事的一本书，也记有少量孔子弟子的言论。《论语》是儒家最重要的经典之一，也是了解儒家思想和中国传统文化的最几本的一本书。

《论语》对中国历史的影响极其深远，《论语》中做人的道理，处世的智慧，早已沉淀到我们民族的血液里，成为中华民族精神和智慧的源泉。

（完）

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